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18 septiembre 2015 5 18 /09 /septiembre /2015 20:32

LUMPEN DE CLASE MEDIA ALTA AFECTO A LA OPOSICION VENEZOLANA

 

  Un caso concreto de lumpen, relacionado con la oposición y una clase social media alta, es el de un tal Antonio Romay López, personaje de origen gallego que suele incitar a través de las redes sociales, con su nombre y seudónimos diversos, según dicen, al odio hacia los afectos al gobierno de personas que pertenecen a la Hermandad Gallega.

  Buscando información entre los que lo puedan conocer, he recabado datos poco halagadores sobre él: misógino, cobarde, se ensaña especialmente con las mujeres y se mantiene oculto. Ataca a cara tapada, especialmente  a mujeres que expresan su simpatía por el gobierno bolivariano o que, simplemente, no concuerdan con sus ideas.

  Lo cierto es que su víctima más reciente es la hija de unos conocidos de esa asociación, joven estudiante universitaria, partidaria del gobierno bolivariano. Este hombre cobarde de mediana edad, pues ronda los cincuenta largos, ha enfilado todas sus “artes” y recursos de descalificación hacía esa joven,  ensañándose con sus ideas y creencias por el sólo delito de no coincidir con ellas, por tenerlas y manifestarlas.

  Llama la atención que en una “dictadura” un tipo de la oposición se pueda dar el lujo de perseguir con ensañamiento a un afecto al gobierno sin que por ello reciba reprimenda ninguna.

  Los que presencian este atropello me cuentan como una socia de la Hermandad Gallega, María Cristina Iglesias, siendo ministra del Poder Popular para el Trabajo y Seguridad Social,  fue atacada  por algunos de los miembros de esta casa con huevos y tomates durante la celebración del cumpleaños de su hija por el simple hecho de ser chavista y formar parte del gobierno. Ni la ministra ni el gobierno tomaron represalia alguna contra los agresores ni contra la institución.

  Lo cierto es que Antonio Romay López forma parte de estos intolerantes que son socios de este centro y responde perfectamente al término de lumpen. Solicité información sobre sus actividades, y parece no tener, excepto la de estar dedicado a hablar mal del gobierno venezolano en las redes sociales e incitar al odio hacia aquellos que se atreven a discrepar de sus opiniones.

  Avisada de lo que pasaba, me metí a defender a esta chica y en sus respuestas dicho señor cometió algún que otro error ortográfico. Por cortesía, y respeto por los que no ha tenido la oportunidad de tener una mejor ortografía, no suelo criticar este tipo de errores, pero en el caso de semejante individuo lo encontré muy oportuno.

  Bajo uno de sus seudónimos, el “señor” Romay me decía “bájate de esa nuve”, por supuesto haciendo referencia a mis ideas “equivocadas” porque las únicas acertadas son las del él y las de aquellos que concuerdan con él. Le contesté simplemente: “nube, con ´b´ de burro” lo que evidentemente suscitó su enorme rabia en mi contra.

  Le hice ver, en esa ocasión,  que se comporta como un “esbirro” de la oposición y que si estuviésemos en la Argentina de Videla sería la voz que incitaría a los asesinatos que se cometieron contra los disidentes, especialmente jóvenes,  y sería cómplice de los que secuestraron niños recién nacidos; si hubiese vivido durante la guerra civil española habría sido uno de los que colaboraron para que muchos españoles terminasen con un tiro en la nunca enterrados en cunetas y si hubiese vivido durante la inquisición sería de los que mandarían a más de una persona  a la hoguera. Ese suele ser el papel que tristemente ejerce y ejerció el lumpemproletariado a lo largo de nuestra historia social.

  Pero para finalizar quiero llamar la atención sobre este tipo de “dictadura” venezolana, así designada por los medios de comunicación internacionales, en donde un cincuenton sin oficio ni beneficio se permite el lujo de atacar y atosigar a una chiquilla por demostrar ser partidaria del gobierno bolivariano de Maduro. Si el gobierno venezolano es una dictadura ¿no debería ser el “señor” Antonio Romay López el perseguido y atosigado?   Y en caso de vivir en una dictadura ¿cómo es que se permite el lujo de exhibir tal comportamiento sin temor a una represalia oficial por expresar su adnimaversión de forma tan agresiva? Aunque les parezca mentira un tipo lumpen como el “señor” Romay encontrará todo tipo de  explicaciones hasta para esto.

Published by Mercedes Fuentes
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18 septiembre 2015 5 18 /09 /septiembre /2015 20:10

 EL LUMPEMPROLETARIADO

  Desde que llegué a Venezuela la palabra lumpemproleariado se cruza contantemente en mi camino.  Si se busca el término en la Real Academia se obtiene la siguiente denominación:  capa social más baja y sin conciencia de clase. Cuando se habla de lumpen entonces dice literalmente: perteneciente o relativo al lumpen o persona que forma parte de este grupo social.

  Esta palabra, desconocida para la mayoría de la personas, es sin embargo familiar para todos los que estudian sociología, psicología social o política.

  La Wikipedia  amplía la definición de la palabra y  añade conceptos que cualquier estudiante universitario escucharía en clase. Así, por ejemplo, explica que el  término es marxista y  designa a la población situada socialmente al margen o por debajo del  proletariado. Desde el punto de vista de las condiciones de trabajo y de vida, este grupo estaría caracterizado por  elementos degradados, desclasados y no organizados.

  Ampliando la definición, el lumpemproletario vendría a ser la clase social que no posee ni medios de producción ni fuerza de trabajo. O sea, lo que nuestros abuelos tradicionalmente han llamado  individuos sin oficio ni beneficio.

  Como resultado de su condición esta clase social  obtiene sustento por medio de la caridad, el robo y recursos desechado por las otras clases sociales. Pero,  lo esencial es que desde el estudio del marxismo  a este grupo se le considera un grupo social carente de conciencia de clase, y, por tanto, susceptible de servir como punto de apoyo de la burguesía en su lucha contra el proletariado.

  La razón por la cual tengo en la cabeza esta palabra desde que llegué a Venezuela es porque en el marco de enfrentamiento social que existe en el país, este tipo de individuo es visible de forma cotidiana. Muchos pensarían por supuesto que estoy hablando de lumpen salido de las clases más bajas de la sociedad, pero en realidad no es así. Realmente percibo la presencia del lumpen en los diversos niveles sociales, desde el más bajo, afecto al gobierno o a la oposición, hasta en las clases medias, normalmente afectas a la oposición.

  Tanto el lumpen relacionado con la clase media alta, afecto a la oposición,  como el relacionado con las clases medias bajas, relacionado preferentemente con el gobierno, aunque no exclusivamente, se comportan como parásitos que buscan ganancia de pescadores en río revuelto y son constante objeto de creación de conflicto para el ciudadano común. Como se podrá imaginar, el lumpen, ligado a los sectores radicales de cualquiera de los bandos en que se ubiquen, les termina haciendo  un dudoso y escaso servicio por  sus posiciones extremas y cercanas al delito, cuando no son propiamente delictivas.

  Y una vez aclarado el término y cómo su presencia es cotidiana en Venezuela, paso a hablar de un caso concreto: MISÓGINO, COBARDE, SE ENSAÑA ESPECIALMENTE CON LAS MUJERES Y SE MANTIENE OCULTO.

 

Published by Mercedes Fuentes
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31 agosto 2015 1 31 /08 /agosto /2015 13:46

¿Cómo vamos a imaginar si las imágenes siempre nos son dadas? Hoy el pensamiento unidimensional, con Herbert Marcuse, es distribuidos incansablemente por los medios, la publicidad y el marketing. Su discurso está poblado de supuestos que se autovalidan y que, re-producidos exponencialmente desde oligopolios a través de las pantallas, las tele-redes y el papel, devienen en preceptos.

 

“¿VAS A PODER SALIR DE VENEZUELA?”

 

 

    Con esta pregunta tan directa  me abordaba en las redes sociales este sábado una amiga que vive España. “¿Por qué no voy a poder hacerlo?”, le pregunté. Ya habíamos hablado en otras ocasiones de los problemas que existen para comprar  pasajes desde que las aerolíneas decidieron dejar Venezuela con el argumento de que el gobierno venezolano les debe mucho dinero. Así que dicha pregunta no me parecía pertinente. Yo consideraba que el tema estaba aclarado.
 
     Pero a continuación siguió preguntando:  “¿Viste la noticia?” “¿Cuál noticia?”, le pregunté. “Hay muchas”. Inmediatamente me mandó un enlace donde se informaba que el gobierno venezolano había suspendido el sellado de los pasaportes de ciudadanos venezolanos y extranjeros tanto para la  entrada como para salida del país.
 
    “Relacionado con el cierre de la frontera colombo−venezolana”, pensé nada más ver el titular. Hasta ahí todo normal. Ante la situación fronteriza con Colombia que se ha desatado en la última semana de agosto la información resultaba, sin leer más, lógica. Y efectivamente, en el primer párrafo se refería a la zona fronteriza con Colombia, en el Estado Táchira. Pero lo que me sorprendió es que en el segundo y tercer párrafo se daba una información confusa sobre el mismo cierre a través del aeropuerto internacional Simón Bolívar.
 
    El párrafo estaba redactado de forma farragosa  hecho que suele ser frecuente cuando la información no es fidedigna. El redactor no cuenta con datos que apoyen su exposición y la redacción se torna poco clara.  Pensé, “estamos  ante un caso de  manipulación”.
 
    Ante esta conclusión fui a la primera página de todos los periódicos nacionales. Una noticia  tan importante como esa ¡qué menos que ser el primer titular de los periódicos! Pero nada. No había ni una sola referencia  al tema.
 
   Me molesté con mi amiga y le mandé un mensaje. Supuse cómo le había llegado el enlace y le pedí por favor que la próxima vez verificase la información que llegase por esa vía.
 
   La verdad es que en esta semana no fue esta la única experiencia de desinformación con la que me topé. Ya el día anterior otra amiga,  en este caso una profesional sanitaria venezolana, me había dicho que había visto una noticia donde se afirmaba que iban a eliminar varios bancos privados y que se estaba realizando una migración de estas entidades a la banca  pública. Me pareció una locura. Indagué y ni siquiera encontré el medio en el que  decía haber visto la noticia.
 
   Sin duda, cada día es más evidente la manipulación que realizan ciertos medios de comunicación. A pesar de ello todavía un número importante de personas sigue siendo víctimas de este manejo poco inocente. Y lo más sorprendente es que no engañan a cualquiera. Muchos de los engañados son personas con capacidad para discernir, pero no lo hacen y me  pregunto ¿por qué? Aquí dejo un vídeo de la película El profesor. En esta parte que coloco se habla de lo importante que es aprender a leer para no ser manejados cual marionetas en un teatro de polichinelas.

 

Published by Mercedes Fuentes
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21 agosto 2014 4 21 /08 /agosto /2014 04:52
MAL MOMENTO PARA ENFERMARSE

 

EL INFIERNO VENEZOLANO

 

 

Sigo en Venezuela. Vine hace cuatro años cuando mi padre se enfermó y aquí sigo. Ahora tengo a mi hermano enfermo; muy enfermo. Tiene cáncer de vejiga y en estos momentos lo están dializando. Lleva ya más de un mes en el Hospital Pérez Carreño del Seguro Social. Desde este hospital se puede percibir, claramente, cómo es el infierno venezolano.

 

Por ejemplo: es mal momento para enfermarse. Mi hermano está esperando que le realicen una nefrostomía. Pero no hay anestesia y las intervenciones quirúrgicas están paralizadas. De tal manera que tendrá que esperar.

 

Los usuarios del hospital, y los ciudadanos  comentan que la falta de anestesia en los hospitales no es nada nuevo. La falta de este insumo ya es habitual. La diferencia es que en los actuales momentos tampoco la tienen las clínicas privadas. La falta de divisas otorgadas por el gobierno  para la compra de los insumos necesarios en el área de salud, parece que ha generalizado a todo el sistema sanitario, incluido el privado, su carencia. El consuelo es que se ha conseguido la igualdad de condiciones entre los excluidos y los privilegiados, al menos en este apartado.

 

Mientras este descalabro de la falta de los insumos necesarios (tampoco hay catéteres y los familiares hemos tenido que dirigirnos a los comercios especializados para comprarlos, y faltan medicinas, por ejemplo, hipertensivos) mi hermano está siendo dializado en la misma unidad de diálisis que posee el hospital. Pero no le dan todas las horas necesarias y, por tanto, la diálisis no le está bajando la creatinina y ni la urea en sangre.

 

Por ello una doctora de la unidad de nefrología nos ha instado a buscar, con el mismo Seguro Social, otra unidad de diálisis: seguirá ingresado en el hospital pero tendrá que acudir a otra unidad para que le den las horas correspondientes. Todo ello teniendo el mismo hospital una unidad de diálisis y recibiendo este centro a pacientes deribados de otros centros. Si alguien quiere entender esta situación, por favor, pidan a dios que baje y lo explique porque  para un ciudadano normal resulta imposible de descifrar. Pero, para el que no lo sepa, este es el muy particular infierno venezolano.

Un paciente que necesita diálisis tiene que salir de un hospital con unidad de diálisis a otra unidad para que lo dialicen. Qué baje dios y lo entienda porque a los ciudadanos comunes se nos hace cuesta arriba.

Published by Mercedes Fuentes
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10 septiembre 2013 2 10 /09 /septiembre /2013 01:58

INTERCAMBIO COMERCIAL Y MANUFACTURA

NO DEFINEN  AL CAPITALISMO

 

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En los dibujos: interior de un barco comercial fenicio con los distintos compartimentos dedicados a guardar las mercancías que después venderían al llegar a las colonias. Un puerto con el trasiego de mercancías y a continuación los distintos territorios o colonias que fueron ocupando los fenicios a lo largo del Mediterráneo, saliendo de Fenicia con sus grandes barcos.

 

“Mucha gente identifica el capitalismo con la existencia de los mercados e incluso de las empresas pero eso es un grave error. Ambos existieron desde mucho antes que el capitalismo y seguirán existiendo cuando desaparezca, aunque sí es cierto que en cada sistema económico funcionan con características y funciones diversas”.

Con este párrafo abría su artículo, “La economía, el capitalismo y la guerra”,  Juan Torres, profesor de economía en la Universidad de Sevilla, y miembro del  Consejo Científico de ATTAC España. Nunca una entrada de un artículo llegó tan a tiempo a mis manos. Este punto lo he estado rumiando hace ya algún tiempo dada la desinformación de la que hacen gala muchas personas  que me rodean y que detestan visceralmente  todo lo que refleje ideas socialistas (de sociales) y comunistas (de comunitarias).

Como bien dice el profesor Torres la actividad del intercambio comercial  es tan antigua como  los primeros asentamientos neolíticos y ya en tiempos de los cartagineses y de los fenicios el intercambio  por el mediterráneo era una actividad intensiva y extensiva.  Por esta razón Cártago[1] tenía dos grandes puertos, uno comercial y otro militar.Y en el caso de los fenicios que tenían que recorrer distancias mucho mayores, tenían ya establecidos a los largo del mediterráneo puertos que les servían de puntos de escala. 

En el puerto comercial cartaginés fondeaban los barcos  que en su mayoría importaban  garum, trigo, púrpura, marfil, oro, estaño y esclavos, además de piezas manufacturadas como vidrio o cerámicas, objetos de hierro o bronce y tejidos de las colonias y de las explotaciones agrícolas creadas en numerosos enclaves costeros a lo largo del Mediterráneo[2]. Y en el caso de los fenicios llegaron a desarrollar compañías de navegación. Una de estas compañías fue contratada por el rey persa Darío I en el siglo V a.C. (Ver en la Wikipedia Cártago y Fenicia)

Por tanto, si el intercambio comercial y la manufactura no tiene mucho que ver con el capitalismo, porque  son actividades humanas  previas al surgimiento de este sistema económico ¿qué es lo que realmente define al capitalismo? ¿Cuál es su característica principal si no es la manufactura ni el intercambio comercial?

Juan Torres lo aclara muy bien en su artículo: el rasgo distintivo del capitalismo es que  incorporó a la órbita del mercado recursos que antes se utilizaban fuera de él, como el tiempo de trabajo y la tierra. Antes se podía comprar o vender a las personas pero no se adquiría su fuerza de trabajo a cambio de un salario. Por su parte  la tierra se conquistaba o transmitía pero no se intercambiaba en mercados como se hace en el capitalismo.

Este hecho, y el que más adelante se haya mercantilizado incluso hasta las expresiones más íntimas de la vida humana y social, hacen que el capitalismo se distinga por haber creado la sociedad de mercado. Y, por tanto, someter la vida social en su conjunto al afán de lucro.

Es la relación entre  los recursos humanos, como se conoce  al grupo de individuos  que “ofertan” su tiempo y trabajo en el mercado   laboral, y los empresarios, es lo que realmente caracteriza al sistema capitalista así como la compra y venta de la tierra. Y es aquí donde está el verdadero desacuerdo entre los dos sistemas que se oponen, el capitalismo y aquel que surgió tomando como base las teorías de Karl Marx. Este punto en concreto es el que se cuestiona. Dicho cuestionamiento se intensificó en los últimos años con la aparición del neoliberalismo en la década de los 80 y el progresivo deterioro del poder adquisitivo de la fuerza laboral.  Y es que el neoliberalismo profundizó las relaciones asimétricas del las relaciones del mercado de trabajo con el laboral y, además, perpetró una estafa legalizada por el mismo estado. En otro artículo  trataré este tema.



[1] Cártago fue durante mucho tiempo una ciudad más próspera y rica que Roma. Durante su mayor apogeo llegó a tener 400.000 habitantes, edificios de hasta seis y siete pisos de altura, un sistema de alcantarillado unificado y docenas de baños públicos.Los fenicios fueron uno de los primeros pueblos antiguos en tener un importante efecto sobre la historia del vino. A través del contacto y el comercio difundieron su conocimiento de la viticultura y la producción de vino y propagaron varias variedades antiguas de vid. Varios países  siguen elaborando variedades aptas para el mercado internacional, como el mismo territorio que ocuparon los fenicios, el Líbano, Argelia, Túnez, Egipto, Grecia, Italia, España y Portugal. Aunque pudieron ejercer un efecto indirecto en la expansión de la viticultura en  Francia , a menudo se confunden con los griegosfoceos, que fundaron la colonia viticultora de Massilla(Marsella) en el 600 a. C. y llevaron la producción de vino tierra adentro.

[2] En su apogeo Cártago fue la primera potencia económica y militar en el Mediterráneo occidental. En sus inicios, el territorio cartaginés comprendía sólo la ciudad y una pequeña área de unos 50 km². En el siglo VI a.C.  los cartaginenses fueron ocupando un territorio entre 30.000 y 50.000 km², que constituyó la base del Estado Cartaginés. Partiendo de esta área, que se suele denominar metropolitana, se expandieron para crear entre los siglos V y III a. C. un imperio mercantil marítimo, aprovechando las factorías y ciudades existentes fundadas por los fenicios, o estableciendo otras nuevas, en Hispania, Sicilia, Cerdeña, Ibiza y en el norte de África, consolidando además su poder sobre Numidia y Mauritania.

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11 agosto 2013 7 11 /08 /agosto /2013 03:17

 

 

CUANDO EL “ÉXITO” ES TRAMPOSO

 

 

 

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En estos días pasados tuve un intercambio de opiniones con una ex compañera de instituto en el cual discrepamos por tener puntos de vista diferentes sobre un mismo tema. Sin que venga a cuento mencionar el motivo de dicho intercambio de opiniones, si quiero referirme al momento en el que mi ex compañera, para aclarar un punto relativo a su persona dijo, literalmente: “…he sido exitosa profesionalmente”. Dicha frase, debo admitir, me arrancó un par de parpadeos y una leve, muy leve sonrisa.

Y es que eso de ser exitoso o exitosa reconozco que, personalmente, para mi tiene infinidad de matices. Desde muy pronto, y confieso que no tan pronto como hubiese deseado, comencé a ver las trampas que escondía el reconocido por la mayoría de la gente como “éxito”. Y es que el “éxito”, hoy como antaño, conlleva una trampa que es, en más de una ocasión, insalvable, puesto que en muchas oportunidades, diría yo demasiadas, provoca que en pos del “éxito” una persona pierda toda su vida.

Siempre he comparado a los “exitosos” ejecutivos de nuestro tiempo con los caballeros andantes de la Edad Media. Y ustedes se preguntarán qué relación tienen los unos con los otros para que yo realice semejante paralelismo. Y debo decirles que salvando las distancias de los siglos y las costumbres, considero que es claro que nuestros actuales ejecutivos suelen estar tan engañados como en su día lo fueron los caballeros andantes del Medioevo.  Y en ello, si es verdad, no hay mucho cambio. Me explico.

A los profesionales de nuestro tiempo,  ya sea través de los medios de comunicación o de la literatura de consumo rápido, se les inunda de publicidad sobre  las prebendas que conlleva ser “exitoso”. Claro, hay que especificar que pueden llegar a ser “exitosos” siempre y cuando cumplan a cabalidad con su rol de profesionales de “éxito”. Y he aquí el dilema: ¿en qué consiste dicho rol?

Antes de explicarlo, voy a aclarar que esta función que cumplen  nuestros medios de comunicación se me antoja muy similar a la que cumplían  los relatos de los trovadores durante la Edad Media que hablaban del fino amor entre un caballero y una dama. Dichos poemas solían encerrar en el nudo gordiano de su trama la promesa  de riquezas y el disfrute del amor con una bella y encumbrada dama; claro, siempre y cuando el caballero cumpliese con el objetivo de ser un “auténtico” caballero. Y de nuevo tenemos el dilema: ¿en qué consistía ser un “auténtico” caballero?[1]

Un auténtico caballero debía ser, antes que nada,  un siervo fiel; su fidelidad sería  “recompensada” por su señor. Debía dedicar su empeño, además a una mujer, que solía ser la esposa del señor, la dueña del castillo. A ella debía dedicar su empeño y sus desvelos porque un buen caballero era hombre de un solo amor. Y una mujer digna de ser amada y considerada una dama, debía exigir al hombre que la cortejase que cumpliese con los preceptos del fino amor y de la caballería.

La realidad, cuando uno lee los libros de historia, es que los caballeros se pasaban toda su vida en pos de la fama, la gloria, el honor y del amor de una dama, pero la triste realidad es que en la persecución de este “sueño” se consumía su vida. Y como bien recogen los que estudiaron las órdenes  de la  caballería,   entre ellos los medievalistas George Duby y su discípulo Jean Flori,  los que fueron recompensados por sus desvelos se cuentan con los dedos de una mano y sobran[2].

La mayoría de los caballeros llegaba a los cincuenta, si llegaban, en muy malas condiciones, muchas de las veces mutilados de algún miembro y teniendo que retirarse solos, pobres  y sin familia a un convento para pasar los últimos años de su vida.[3]El que mejor reflejó este triste destino fue un soldado de la corte de Felipe II, Miguel de Cervantes y Saavedra que sirvió al hermanastro del rey, Juan de Austria, y que se convirtió, posiblemente gracias a la lectura de los poemas caballerescos de Ludovico de Ariosto y Los Diálogos de amor de León Hebreo[4], en un convencido caballero andante[5].

Pero el caso es que, regresando a nuestra época, durante mi ejercicio como periodista me percaté que el rol de “exitoso” ejecutivo de una gran empresa de nuestro tiempo camuflaba bajo sus promesas de bienestar y reconocimiento social una trampa tremenda; conocí numerosos ejecutivos y ejecutivas, todos ellos profesionales “exitosos” cuya vida personal se había quedado truncada en el empeño. Su familia, y sus afectos, se habían quedado olvidados en el camino gracias a los sacrificios que debían realizar en pos del éxito: trabajar hasta tarde, incansablemente, sirviendo a la corporación y a la empresa, estando siempre dispuesto a viajar en caso necesario…etcétera, etcétera…

Y con estos etcéteras estos “exitosos” profesionales llegaban a una edad donde ya no eran necesarios y pasaban a ser relegados a un segundo término. Regresaban a casa, después de haber vivido una especie de viaje mediático, para enfrentarse con un esposo o una esposa, si todavía estaba en casa esperando, que ya era un o una desconocida, unos hijos que ya estaban independizados y que ya no necesitaban del padre o la madre exitosa. Y entonces, el hombre o la mujer de “éxito” se enfrentaba a su dura realidad: el fracaso de su proyecto personal, el único duradero y el único que dependía de ellos mismos. Y el antiguo “éxito” pasaba a ser un “éxito amargo” y la realidad pasaba a ser una “realidad de fracaso”. Por ello, tengan mucho cuidado con el “éxito” porque el “éxito” según se mire es tramposo, muy tramposo. Tras las promesas de "éxito" suelen estar los intereses de otros, los señores feudales en la Edad Media y las corporaciones en la Edad Moderna; ellos son los verdaderos exitosos, especialmente en convencer a otros de que persigan el "éxito" que termina siendo su "éxito".



[1] Cualquiera que revise los textos relativos a esta época se encontrará  que un caballero,  debía ser un miembro de una regimiento militar a las órdenes de un señor por obligación moral o por  imposición de una promesa a su dama.  Debía estar dispuesto a viajar  grandes distancias, ya sea persiguiendo un objetivo concreto o no, aceptando o provocando desafíos  resolviendo injusticias, a las que Don Quijote llama entuertos  y protegiendo a los desfavorecidos (doncellas, viudas y huérfanos).

 

[2] Uno de esos pocos caballeros que alcanzó hacerse rico y famoso fue Guillermo El Mariscal,  de origen normando como sus señores,  sirvió a cuatro  reyes del Imperio Angevino: Enrique II de Inglaterra, Ricardo Corazón de León, Juan Sin Tierra y Enrique III.

Guillermo el Mariscal llegó a ser un caballero exitoso entre otras  razones gracias a su longevidad; en una época donde la mayoría de las personas no pasaban de los cincuenta años, (de hecho su primer señor Enrique II muere a esa edad) él recibe su reconocimiento del sucesor de su primer señor, Ricardo Corazón de León cuando ya tenía medio siglo. Con este gesto el nuevo rey quería granjearse la fidelidad de aquel que tan fielmente había servido a su padre.

Y a los cincuenta años Guillermo el Mariscal recibió las tierras de una rica heredera de quince años que el rey le dio en matrimonio, junto con el título de conde. Guillermo el Mariscal apreció tanto las prendas que le dio Ricardo Corazón de León que se hizo acompañar por su mujer a todas partes. Murió a los 82 años en su cama en su compañía  y rodeado de su numerosa prole. Pero su caso no se repitió.

 

[3] La época de oro de estos caballeros fue durante lo que se conoce como el imperio Angevino, etapa en la que los normandos dominaban Inglaterra, entre el 1150 y el 1200. Bien entrado el siglo XIII en las novelas de caballería se lamenta que la época de los caballeros andantes haya quedado en el pasado recordando el siglo anterior como un siglo de oro para la caballería.


[4] Las reglas del amor cortés fueron codificadas por el muy influyente trabajo de Andreas Capellanus (Andrés el Capellán) titulado De Amore, a fines del siglo XII. Esta obra tiene una lista de  reglas tales como "El matrimonio no es una excusa real para no amar", "El que no es celoso no puede amar", "Nadie puede estar obligado por un doble amor" y "Cuando haces el amor público rara vez perdura". El libro de León Hebreo recoge estas mismas ideas pero tres siglos más tarde.

 

[5] Y este caballero andante, manco, envejecido, regresó a su tierra después de muchas vicisitudes y el premio que consiguió fue ser recaudador de impuestos, oficio que no llevaban precisamente de muy buen grado. Se casó con una heredera, pero añosa, y separado de ella, conviviendo con sus hermanas, que los chismes de la gente señalaban como mujeres de mal vivir, y cuyo honor  su hermano, caballero andante hasta las últimas consecuencias, defendió terminando por ello con los huesos en la cárcel.

Pero, sin amargura, sin hiel, como más tarde diría la mujer del poeta gaditano  Rafael Alberti , María Teresa León, en su libro El soldado que nos enseñó a hablar,  Miguel de Cervantes escribió Don Quijote; con humor, y burlándose, seguramente, de sus sueños de juventud. Envejecido, pobre, sin reconocimiento, tuvo al final de su vida la dicha de ver como su historia arrancaba carcajadas a todos los que la escuchaban del lector de turno. Su gloria estaba  destinada a ser póstuma y duradera, pero él autor del Quijote  nunca supo que sería así.

 

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6 agosto 2013 2 06 /08 /agosto /2013 02:35

 

 

¿LIBERTAD DE EXPRESIÓN?

DEPENDE DE PARA QUIÉN.

 

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En la primera foto Marcel Granier,  presidente de RCTV para el momento en el que el gobierno del presidente  Hugo Chávez decidió no renovar la licencia de emisión abierta al canal.

 

Hace algunos días me suspendieron la cuenta de Twitter. Ello sucedió unas semanas más tarde se suspender la cuenta de Facebook y justo en el momento del descarrilamiento del tren de Santiago. Estoy muy clara en que comparto información que no gusta al establishment dado que soy de las que creen  que la presente no es una crisis sino una enorme estafa y que estamos gobernados, a nivel mundial, por delincuentes que, junto con el sistema político, conforman una mafia que tenemos que desterrar del poder.

Como soy periodista y ejercí en un país de América Latina, Venezuela,  supe pronto que para el estatus quo la libertad de prensa tenía matices, porque dicha libertad es libertad según para quién sea. De  ello dio buena demostración Eladio Lárez, un famoso animador de la televisión venezolana,  cuando la directiva de Radio Caracas Televisión (RCTV)[1] lo mandó a principios de la década de los ochenta a supervisar el informativo El Observador que hasta esa fecha había dirigido el periodista Clemente  Cohen.

Recuerdo cuando Eladio Lárez llegó al centro de producción del informativo y  viendo a un ciudadano que estaba siendo entrevistado por un periodista, en uno de los videos que se estaban editando,  preguntó: “¿quién es este? ¿Qué hace saliendo en pantalla? Este señor no es nadie. No tiene ninguna importancia. Este tipo de gente tiene que salir del informativo. Hay que entrevistar a gente importante”. Vamos, en resumidas cuentas la opinión de la ciudadanía para el señor Lárez no contaba.

Estando en este canal, en esas mismas fechas,  recuerdo que llegó la noticia sobre la represión del gobierno de Pinochet contra la población más desfavorecida de los barrios marginales de Santiago de Chile. Los tanques de guerra  estaban entrando en esas fechas en los barrios para obligar a los ciudadanos a que se replegasen y contuviesen su descontento. Me encontraba al frente de la sección de internacionales e hice algo que disgustó a la directiva  del canal: di la noticia en la primera parte y dejé correr el vídeo con la entrada de los tanques en los barrios en silencio. El impacto de las imágenes era bestial, pero claro: los ciudadanos de esos barrios, según el señor Eladio Lárez y la directiva de RCTV eran unos “don nadie” y para los “don nadie” no había ni hay libertad de prensa.

Pero estamos en la era digital y las cosas cambian. Los “don nadie” tenemos ahora al alcance de una tecla la posibilidad de saltarnos la mordaza que impusieron en su día los “don alguien”. Jon Henley, del diario  The Guardian que participó en el 3r Congreso Mundial de Periodismo y Educación, celebrado en Bélgica del 3 al 5 de este 2013 habló sobre este tema.

Henley indicó en su intervención que para él  fueron vitales las redes sociales cuando visitó Grecia, por razones de trabajo en el 2012, para investigar el verdadero impacto de la crisis financiera. Este periodista señaló que  Twitter le ayudó a llegar al punto central del tema que tenía que tratar. Esta red social le permitió tener contacto con las fuentes ciudadanas y, de esta forma,  transmitir su punto de vista.

Henley indicaba que en la actual era del periodismo digital ya los periodistas no son los únicos guardianes de la información porque el público se siente implicado con lo que sucede y los ciudadanos  son conscientes de que son los protagonista. Por ello, no desean que su punto de vista se vea tamizado por el de otro emisor que no sea él mismo. Pero esto, sin duda, es visto como un peligro por el poder que gobierna el mundo el cual ha llegado al extremo de espiar hasta a los usuarios de la Wikipedia[2]. Se nota que la transmisión de información unidireccional, de la cual ellos tenían el control, se le escapa de las manos y este hecho les disgusta. El estatus quo corre peligro de saltar por los aires.

Y mientras se vive esta transición, en la que cada día el ciudadano es más consciente de la información que se les roba, y del engaño perpetrado por el poder, salen noticias como el encuentro de los rieles que hundían los cuerpos de los desaparecidos durante la dictadura de Pinochet sin la cobertura que este hecho ameritaría por parte de los grandes medios. Como en RCTV la represión con tanques a los chilenos “don nadie” no interesaba, la aparición de los rieles que hundían los cuerpos de los desaparecidos durante la dictadura tampoco interesa. Hay que enterarse por los canales alternativos. Esta es la situación del mundo del periodismo. (Aqui dejo una reflexión del comandante Marcos sobre este tema).

En tanto, a los que participamos en las redes sociales, por muy humildes que seamos, si hablamos de la verdad y la compartimos, se nos suspende con la excusa que  violamos las reglas, en el caso de facebook que podíamos estar compartiendo pornografía y en el caso de twitter que podríamos estar agrediendo a otro usuario. Esto es lo que hay. El poder tratando de que no se le escape el control de las manos. Nuestra es la labor de acelerar este proceso con las herramientas que se tengan a mano.

Pero me temo que hoy, como ayer, corremos el peligro de que personas como el alcalde del Partido Popular español, de Baralla, Lugo, Manuel González Capón, piensen que "nos merecemos" que nos fusilen, como ocurrió con los repúblicanos durante el régimen franquista o que "nos desaparezcan" como se hizo durante las dictaduras argentina y chilena. Y el caso es que estas personas no se consideran criminales y , por el contrario, se sienten "honorables". ¡Qué frágil es la moral de ciertas personas que, de un momento a otro pasan, con mucha facilidad, de una situación de honorabilidad a otra hamponil!  

 



[1] Esta es la emisora a la cual el presidente de Venezuela Hugo Chávez no le renovó el permiso de licencia para seguir transmitiendo en abierto. Continua con sus emisiones por cable.

[2] El estatus en Wikipedia de Edward Snowden, el excolaborador de la CIA que acaba de recibir asilo temporal en Rusia, intentó ser cambiado de "disidente" a "traidor" desde una dirección IP que se corresponde al Senado de EE.UU., según WikiLeaks. La información fue proporcionada por el portal WikiLeaks a través de su cuenta en Twitter  donde han publicado un enlace que muestra la propuesta de modificación del artículo. En la imagen se aprecia cómo una revisión aprobada tacha al jóven de disidente, mientras que la versión pendiente lo califica como traidor. 


 

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31 julio 2013 3 31 /07 /julio /2013 02:46

DE CUANDO LA COSTURERA DE LAS CHAQUETAS

DE BOLÍVAR SE QUEDÓ EN LA CALLE

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En estos días leía  en Alternet.org que la visión del periodista estadounidense Thomas Friedman se estudia en las universidades de ese país simplemente porque refleja la perspectiva  distorsionada  del uno por cierto de la sociedad  acomodada de Estados Unidos. El primer párrafo del artículo que se titula   Why Tom Friedman Is the Ayn Rand[1] of Our Times , decía  que en la visión del mundo de este periodista y sus lectores se reduce a una simple línea fija de un código   que no requiere ningún tipo de  sacrificio por parte de sus billonarios admiradores.

 A continuación señalaba que si Thomas Friedman no hubiese existido  los grandes empresarios estadounidenses habrían tenido que inventarlo para a continuación afirmar: pensándolo bien, puede que lo hayan hecho, porque, no cabe duda, su oscuro punto de vista de ciencia ficción de la realidad, que ellos tanto celebran, les ha servido muy satisfactoriamente para sus intereses. 

Y efectivamente así es. En este mundo occidental, que creíamos  democrático y libre, la sujeción del individuo es muy, pero que muy sutil. La libertad, y el triunfo,  están destinados a aquellos que sirven bien, pero que muy bien al sistema y a los poderosos. En el caso de Thomas Friedman, como periodista, desde su columna del New York Times, idealizando un mundo global de los mercados sin ningún tipo de reglas donde el dejar hacer era la norma, es así. 

Yo tuve oportunidad de comprobar está teoría que comenzaba a intuir cuando siendo becaria en un periódico vespertino venezolano me tocó cubrir, por compromiso con un jefe de redacción de una de las publicaciones de la cadena donde trabajaba, el caso de  una joven costurera viuda: tras el impago de alquiler tras ocho meses consecutivos la justicia la había desahuciado y se había quedado en la calle. 

Cuando me pasaron el compromiso de ir a entrevistarla, para defender su caso en el periódico, me sentí molesta: ¿qué iba a escribir? ¿Debía ponerme en contra de la justicia que había cumplido con la legalidad vigente? Me pareció absurdo. Aquel caso tenía todas las trazas de ser un “caliche” (información sin importancia). Pero lo cierto es que, además, no tenía ni idea de cómo defender a aquella mujer sin caer en obviedades estúpidas. 

Cuando en la tarde regresé a la redacción con todo el trabajo de investigación realizado para escribir las diferentes noticias, la encomienda me seguía molestando. No veía cómo enfocar el tema. Por ello me puse manos al trabajo para salir de ese “caliche” cuanto antes. Y así lo hice. 

La mujer, ante su desdichada condición,  recibió mucha ayuda de sus conocidos y,  por ello, había conseguido participar, como costurera, en las celebraciones que se estaban preparando para el bicentenario del libertador: estaba cosiendo las chaquetas de los personajes de  la representación que se iba a hacer de la vida de Bolívar en el recién construido Teatro Teresa Carreño.

A tenor de este dato titulé el artículo En el bicentenario del libertador, la costurera de las chaquetas de Bolívar se queda en la calle. Y a partir de ahí, tras contar su caso, pasé a hablar de un sistema  injusto que la convertía a ella y sus cuatro hijos, tras enviudar, en un ser humano marginal cuya lucha sería titánica para sacar a sus vastagos en medio de salarios precarios e injustos que difícilmente le permitirían pagar un alquiler, cubrir los servicios básicos, mantener a sus hijos y mandarlos a la escuela. 

Tan pronto terminé el artículo lo pasé a la mesa de redacción del Jefe de turno y regresé a mi escritorio para escribir las noticias “importantes”. Mientras lo hacía me fijé que, inusitadamente, el Jefe de Redacción del turno de noche estaba leyendo con interés lo que le acababa de entregar. 

-          Muy bueno tu trabajo Mercedes – me dijo desde su mesa. 

Bueno, pensé, al menos lo leyó y, sin más, seguí con mi labor. Al día siguiente la nota apareció en la página anterior a la de las estelas mortuorias, justo en la parte izquierda inferior: vamos, un lugar tan poco visible como para que nadie la leyese. Sin embargo, de forma inesperada, la nota fue muy leída, de tal manera que, incluso La Asociación de Limpiabotas de Venezuela me hizo llegar una carta donde, aparte de felicitarme por la “excelente defensa” de la ciudadana costurera, me informaba de que habían comenzado a realizar las gestiones necesarias para conseguir para la joven viuda una casa del Instituto Nacional de la Vivienda de aquel entonces, el INAVI. 

El presidente de la asociación me auguraba un porvenir brillante como  profesional del periodismo por  el que él consideraba un excelente trabajo. No obstante, el dueño del la cadena de publicaciones donde  yo estaba como becaria, al leer el artículo, (si desgraciadamente  también lo leyó), no pensó lo mismo: consideró que mi artículo atentaba contra sus intereses y los de su clase; demasiada buena mi defensa de los trabajadores precarios, los bajos salarios, los altos precios de los alquileres y la inflación que estaba empobreciendo a los venezolanos. Becarios como yo no los quería en su redacción. Así que, sin permitir que terminase mi tiempo reglamentario de trabajadora  becaria, me despidió del periódico. 

Por tanto, como becaria lo primero que aprendí era que en el periodismo  decir la verdad y defender a los más débiles estaba penalizado porque iba en contra de los intereses de los dueños de los medios y el brillante futuro que me auguraba el presidente del gremio de limpiabotas estaba en pico de zamuro. Posteriormente volvería a vivir la experiencia, pero en este caso, en un canal de televisión. Pero esto lo cuento en otra entrega.

 



[1] Ayn Rand, seudónimo de Alisa Zinóvievna Rosenbaum,  fue una escritora judío estadounidense de origen ruso, ampliamente conocida por haber escrito varios libros bestseller como  El manantial  y La rebelión de Atlas,  y por haber desarrollado un sistema filosófico al que denominó objetivismo.

Rand defendía el egoísmo racional, el individualismo, y el capitalismo laissez faire,  argumentando que es el único sistema económico que le permite al ser humano vivir como ser humano, es decir, haciendo uso de su facultad de razonar. En consecuencia, rechazaba absolutamente el socialismo, el altruismo y la religión. Más información: http://es.wikipedia.org/wiki/Ayn_Rand

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19 julio 2013 5 19 /07 /julio /2013 02:49

 

 

SI EL SISTEMA CAPITALISTA SE HA DE SUICIDAR,

CUANTO ANTES LO HAGA MEJOR

 

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En estos momentos, con la que está cayendo a nivel internacional, me siento cansada de soportar las estúpidas intervenciones de los desinformados y fanáticos anticomunistas. Y es que estos señores se aferran a las críticas tradicionales en contra de los que cuestionamos el sistema capitalista, sin darse cuenta de que las circunstancias y los tiempos han cambiado.

Esto lo deja muy bien reflejado en uno de sus trabajos  el profesor universitario  de economía Vicenç Navarro en Capital-Trabajo: el origen de la crisis actual. El profesor Vicenç  explica en su artículo cómo, desde la segunda guerra mundial, evolucionó la relación  entre el mundo del capital y el mundo del trabajo, punto imprescindible para entender lo que está pasando.

Como bien indica el profesor Vicenç Navarro, en el periodo que siguió a la Segunda Guerra Mundial, el conflicto renta del capital versus renta del trabajo se apaciguó gracias a un pacto entre los adversarios. Este pacto determinó que los salarios, incluyendo el salario social -con aumento de la protección social basada en el desarrollo de los servicios públicos del Estado del Bienestar-evolucionaran con el aumento de la productividad.

Como consecuencia de lo anterior las rentas del trabajo subieron considerablemente, alcanzando su máximo a los dos lados del Atlántico Norte, en la década de 1970. La participación de los salarios, en términos de compensación por empleado, en EEUU fue del 70% del PIB y en los países que formarían más tarde la Unión Europea de los quince, este porcentaje rondaba el 72,9%.

A finales de la década de los 70 y principios de los 80, este pacto social se rompió como consecuencia de la rebelión del capital ante los avances del mundo del trabajo. Fue entonces cuando el  mundo del capital desarrolló una cultura económica muy agresiva que se  conoce como  neoliberalismo y cuyo objetivo ha sido, desde entonces, recuperar el terreno perdido mediante el debilitamiento del mundo del trabajo. A partir de de ese momento, el crecimiento de la productividad no se tradujo tanto en el incremento de las rentas del trabajo, sino en el aumento de las rentas del capital.

Y esta  polarización de las rentas, con gran crecimiento de las rentas de capital a costa de las rentas del trabajo, es el origen de las crisis económicas y financiera actual. Entre las  razones  está la disminución de las rentas del trabajo que creó un gran escasez de demanda privada que, no obstante,  pasó desapercibida como consecuencia de varios hechos que confluyeron: por una parte  la reunificación alemana y, por otra parte, la facilidad de crédito para los ciudadanos.

La consecuencia inmediata de crédito barato fue el progresivo endeudamiento de la población y el retraso del impacto en la reducción de la demanda. Este endeudamiento fue facilitado en Europa por la creación del euro, que tuvo como consecuencia la tendencia a hacer confluir los intereses de los países de la Eurozona con los de Alemania.

La sustitución del marco alemán y la de todas las monedas de la Eurozona por el euro, tuvo como consecuencia la “alemanización” de los intereses monetarios. España es un claro ejemplo. El precio del crédito nunca había sido tan bajo, facilitando el enorme endeudamiento de las familias y empresas españolas, pasando así desapercibida la enorme pérdida de capacidad adquisitiva de la población trabajadora.

Por otra parte, esta acumulación de riqueza en pocas manos explica el aumento de las actividades especulativas y la aparición de las burbujas, de las cuales las inmobiliarias fueron las más comunes, aunque no las únicas. Dado que la rentabilidad era mucho más elevada en el sector especulativo que en el productivo, el cual estaba estancado, como resultado de la disminución de la demanda, el crecimiento del capital financiero fue la característica de este periodo a los dos lados del Atlántico Norte.

Por tanto, a todos estos anticomunistas trasnochados que no entienden el discurso actual de  las personas de izquierda hay que decirles que el verdadero problema que existe hoy por hoy es que la enorme concentración de capital en pocas manos ha provocado que el mismo sea destinado, en un gran volumen, en actividades especulativas y no a actividades productivas.

Por esta razón, dado que las rentas de trabajo continúan un descenso imparable y son inversamente proporcionales a la subida de las rentas de capital que, además, no están dirigidas al sistema productivo porque no hay demanda suficiente debido a que los ciudadanos no tienen con que comprar,  la pregunta qué hay que hacerse es ¿cuánto tiempo puede durar este sistema de funcionamiento del capitalismo? ¿Creen estos anticomunistas trasnochados que la sociedad puede seguir su desarrollo con un sistema económico parasitario que no aporta nada al conjunto de la ciudadanía? 

A estos fanáticos  y poco informados anticomunista hay que sugerirles que se formen e informen para que se enteren de una vez de lo que se está discutiendo. Es difícil concebir que un sistema que no aporta nada al conjunto de una comunidad tenga delante de sí un largo camino de éxito. Es lógico prever que no va a ser así.  Por tanto, la cuestión de fondo para los que cuestionamos el funcionamiento del sistema capitalista, no es cómo ni cuándo terminar con el capitalismo; la cuestión de fondo es saber hasta cuándo puede durar este proceso de auto fagocitación del sistema, porque en su ciega autodestrucción está causando mucho sufrimiento y se está llevando unas cuantas vidas por delante. O como dice Paul Rosenberg, un bloguero estadounidense, empresario e ingeniero en el blog Freeman Perspective, las grandes empresas y gobiernos le están cavando la tumba al capitalismo. Por ello, si el sistema se ha de suicidar, cuanto antes lo haga mejor. 

 

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7 julio 2013 7 07 /07 /julio /2013 16:16

DIFERENCIA ENTRE OBTENER REGISTROS

Y ESCUCHAR CONVERSACIONES

 

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En estos días me bloquearon la cuenta en facebook. Durante unas horas permanecí  sin poder entrar a esta red social. El aviso que me daba era que posiblemente había tratado de publicar pornografía, exhortaciones terroristas u otras razones parecidas. En una de las ocasiones me preguntaron que intentaba publicar cuando me bloquearon. Se lo mandé: información sobre el caso del ex empleado de la CIA, Edward Snowden. 

La noticia que trataba de publicar era de RT, también conocida como Rusia Today, una cadena de televisión de noticias multilingüe que transmite en varios idiomas, entre ellos en inglés y español. Inmediatamente la red me hizo saber que podría acceder a mi muro en el transcurso de una setenta y dos horas. Y efectivamente así fue.  

Cuando pude acceder a mi caralibro me encontré con la sugerencia de ver una nueva página de noticias, en este caso de Estados Unidos, que se llama USA Hispanic.  Y fíjense ustedes, qué casualidad, que la página me sugería, así mismo, entrar en una información relacionada con  Snowden. Tras un antetítulo que lo precedía, Caballero Audaz  -que me deja la duda de si es en realidad el antetítulo o el seudónimo del que escribe- seguía el siguiente titular: “Snowden, el debate de fondo”.

Estoy acostumbrada, desde mi experiencia de periodista a este tipo de páginas que han terminado por provocarme aversión, especialmente por las contradicciones que encierran entre líneas y, por supuesto, en este sentido la que tenía para leer no me defraudó. Tras varios párrafos de lectura se llega a uno donde se comienza a tratar con cierta burla al presidente de Ecuador Rafael Correa con oraciones como las siguientes: “Menos mal que está Correa en Ecuador para volver a instaurar la justicia y la moralidad mundiales. ¡Qué haría el planeta sin él!”. 

Por la forma  de redactar imaginé que el escritor tenía que ser latino y si me enervó la forma como  hablaba de un presidente latinoamericano más me enervó que lo hiciese alguien de la región. Inmediatamente pienso: ¿acaso no es Estados Unidos el país que ha estado alardeando durante todo el siglo XX de ser el paladín de la justicia y la libertad? ¿Y no se merecía ese alarde unas palabras tan burlonas y despreciativas como las que se expresan aquí? Pero bueno. Dejémoslo así y sigamos.  

En los siguientes párrafos, tras tratar despectivamente el papel de Ecuador y  su presidente, comienzan a aparecer esas contradicciones entre líneas que tanto me han molestado desde mi experiencia como periodista. Primero explica el título ¿Cuál es el debate de fondo?  Y lo responde: cómo Estados Unidos entiende la libertad y cómo ésta se  percibe desde la óptica crítica hacia Estados Unidos tras el affaire de Snowden. Y dice textualmente: “por un lado defiende la libertad, y por otro vigila a sus ciudadanos”.

Pero en el siguiente párrafo aclara que está visión, propia de países como Cuba China, Ecuador, Venezuela, es errónea porque Estados Unidos no vigila a sus ciudadanos; tan sólo obtiene sus registros telefónicos, puertas adentro. Y aclara contundente: “Esto es muy diferente a escuchar conversaciones de los estadounidenses, frente a lo que hacen los países mencionados con quienes cuestionan su regímenes”. 

Menos mal, pienso yo, persona cuestionadora del régimen estadounidense. Palabras “tranquilizadoras”, sin duda,  que recibirán con “beneplácito” los miembros del movimiento Ocupa Wall Street. Tanto ellos como yo ya podemos dormir tranquilos. El Tío Sam no nos tiene en su mira.

Pero a continuación sigue diciendo que esto no es válido para los extranjeros; y pienso, mi gozo en un pozo. Tengo que salirme del conjunto nacional de Wall Street y colocarme en el de  los sospechosos.  Claro que dice que es para todo extranjero que resida en territorio estadounidense. ¡Debe ser ésta, sin duda, una invitación a vivir en Estados Unidos! Voy a preparar las maletas y mi pasaporte.

Pero lo cierto es que una vez más una información proveniente de un medio pro estadounidense tiene la virtud de mover mi cerebro es un estado de confusión notable. Y es que claro, mira por donde nosotros  pobres tontos de los que vivimos en países como Venezuela o Ecuador, que no comprendemos que “obtener los registros telefónicos, puertas adentro, es diferente a escuchar las conversaciones de los ciudadanos”.  ¿En que estaremos pensando? 

Debe ser que vivo en un mundo paralelo, como decía mi ex compañera de instituto María Fernanda Blanco Alonsdo en facebook,  y por eso no veo con claridad las virtudes que los "verdaderos" paladines de la libertad nos intentan inculcar. Sí estaba creyendo que  Snowden  es un luchador, un defensor de los derechos humanos, de la libertad y que en nombre de estos principios se está sacrificando él y su familia, va a ser que no ¡Qué equivocada ando!

 

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